Одно из негативных проявлений архетипа Повешенного – нездоровое состояние жертвы.
Сегодня разберём три вида жертвы:
жертва унижений и агрессии, беспомощная жертва обстоятельств и добровольная жертва.
Если посмотреть в словаре значение этого слова, то можно выделить:
⚠️1. Жертва – это человек или живое существо, которое подверглось нападению, насилию или агрессии (жертва атаки).
И это первый вид жертвы, которым может стать Повешенный.
Есть Жертва и есть Агрессор, который пользуется, подавляет, унижает.
Вопрос в том, почему и как так произошло, что человек нашёл своего агрессора и стал жертвой.
Бывает, человек не видит или не признаёт, отвергает психоэмоциональное или физическое насилие над собой.
Он не в состоянии распознать, что стал жертвой преследования и пользования.
Потому что не всегда есть понимание, что происходящее – не норма.
Потому что не чувствует возможным сделать так, как на самом деле хочется.
Такой тип жертвы связан с умением себя защитить.
С умением сказать «стоп» и «хватит». И себе, и другим.
Себе сказать: «Стоп, хватит унижений. Стоп, с этой минуты я забочусь о себе и своих интересах».
Сказать стоп другим: «Стоп, достаточно пользоваться мной, угрожать, подчинять, управлять».
А для этого, нужно понимать, что ты имеешь право себя защитить, ты достоин и можешь говорить: «Хочу» и «Могу».
Не зря одна из задач Повешенного – это научиться говорить «нет», чувствовать свои границы и защищать их.
⚠️2. Жертва – человек, пострадавший в результате чего-то, жертва обстоятельств.
У Повешенного это ощущение может стать привычной реакцией на любые события.
Сопровождается состоянием беспомощности, слабости, невозможности что-то изменить.
Что говорит беспомощный Повешенный:
«Они виноваты в моих неприятностях»
«Из-за них у меня не получилось»
«Что я могу с этим поделать?»
«Вы все должны мне помочь, должны решить мои проблемы»
«Я не хозяин ситуации»
В такой жертве может присутствовать и беспомощность, и определённая агрессия.
Такое сладостное чувство быть одновременно беспомощной жертвой и палачом для виновного: «накажите его, виноват он, а не я».
Важно ответить себе на вопрос:
Что мне даёт это состояние жертвы?
Какую главную потребность закрывает?
Оправдать себя, ничего не делать?
Или это привычка надеяться на других?
Или когнитивное искажение «Долженствования»: мне все должны?
Что за этим состоянием стоит: ощущение бессилия, собственной слабости, жалости к себе, страха, отчаяния?
В таком случае, можно поработать с убеждениями – посмотрите пост про убеждения беспомощности и проанализировать, так ли это?
Настолько ли я беспомощна?
Кто мне это внушил?
Есть ли обратное доказательство? Что я могу и у меня получалось?
А в чем выгода быть НЕ жертвой?
Какие мысли и мотивы включат именно вас?
Например,
«Верю, что сама могу справиться»
«У меня есть все возможности, чтобы преодолеть это»
«Как классно самой решать свои вопросы. Это же как проходить свой Путь Героини»
«Выгодно быть классной, сильной, уверенной, красивой, а не угрюмой, серой и слабой»
⚠️3. Добровольная жертва – самопожертвование, в негативном контексте.
Приносим себя в жертву ради других, когда об этом даже и не просили:
«Это всё ради вас»
«Мне ничего не надо, лишь бы вам было хорошо»
Какая выгода стоит за такой добровольно-корыстной жертвой?
Честно признайтесь себе:
Чего жду взамен?
Или что получаю?
Какие чувства и ощущения мне даёт эта жертвенность?
Гордыню тешу или что-то ещё?
Как видим, ощущения жертвы, причины, виды очень разнообразны.
Наша задача понять: что МЫ себе говорим, во что Мы верим, будучи жертвой.
?Архетип Повешенного – это способность приносить в дар/жертву что-то ради какой-то цели.
Человек сам решает, когда и в каком количестве жертвовать своим временем, энергией, силами, участием. Без ощущения дискомфорта.
В этом разница между здоровой и нездоровой жертвой.
«Я сам решу, сколько отдать и мне будет спокойно от этого», а не
«Я позволяю от себя откушивать столько, сколько вы хотите. Потому что не в силах что-то сделать с этим».
❓И вопрос на этой неделе от Повешенного:
«Умеешь ли ты жертвовать экологично?»
Потому что обратный перегиб Повешенного – это эгоистичное нежелание жертвовать хоть чем-то из своего комфорта или удобства даже ради важных целей.
